«Покаянные» видео: как влияют на жертв, авторов и зрителей?
Публикация «покаянных» видео стала обычной практикой в провластных телеграм-каналах. Несмотря на презумпцию невиновности, люди вынуждены давать показания против себя и раскрывать подробности своей личной жизни. Какие нормы нарушает запись подобных видео? Как они воздействуют на человека и тех, кто их смотрит? И какое наказание ожидает авторов? Об этом ПЦ «Вясна» поговорил с юристом и психологом.
Сам процесс съемки и использование видеозаписей такого рода видео нарушают сразу несколько норм Конституции Республики Беларусь и Международного пакта о гражданских и политических правах, говорит юрист «Вясны» Павел Сапелко. В первую очередь нарушается комплекс прав человека, который задержан по подозрению в совершении преступления (именно такие люди, как правило, становятся жертвами принудительных съемок). Их права закреплены статьей 14 Международного пакта о гражданских и политических правах (МПГПП) и включают в себя право быть представленным защитником, не свидетельствовать против себя, знать, в чем человек обвиняется, предстать перед судом в максимально короткий промежуток времени.
Кроме того, принуждение к участию в таких роликах — прямое нарушение презумпции невиновности, когда человек вынужден в непроцессуальной форме признаться в совершении запрещенных действий или оговорить себя в совершении преступления.
«Возможно, с уголовно-процессуальной точки зрения это было бы не так важно, если бы у нас был справедливый и независимый суд. Но, к сожалению, эти видео признаются доказательствами и используются для обоснования вынесенных приговоров, хотя были добыты непроцессуальным путем», — поясняет правозащитник.
Принуждение к участию в таких роликах нарушает свободу выражения мнений, так как это право включает в себя не только высказывать свое мнение, но и не высказывать его, отказаться от высказываний относительно тех или иных вопросов общественно-политического характера.
«Ведь очень часто людей заставляют высказаться не только относительно их поступков, поступков близких и друзей, но и в целом — по поводу поступков отдельных социально-политических групп. Кроме того, такие записи — прямое вмешательство в тайну личной жизни, потому что людей вынуждают открывать непубличные стороны своей жизни: профессиональные вопросы, материальное положение, сексуальную ориентацию и так далее», – добавляет Сапелко.
Также видео нарушают право не подвергаться жестокому, бесчеловечному и унижающему обращению или пыткам. Ведь даже если на человеке нет видимых следов или к нему не применяли жесткие меры или пытки, мы и люди, которых заставляют сниматься, прекрасно понимаем, что отказ от съемок может повлечь это за собой.
Павел Сапелко уверен, что тех, кто заставляет людей сниматься в подобных видео, можно привлечь к ответственности. Как минимум — за должностное преступление, квалификация в этом случае будет зависеть от того, каким образом получалось согласие на проведение записей, а также, кто делал съемку. Это попадает под квалификацию ст. 426 Уголовного кодекса. Также юрист видит в этом преступление против человечности, совершаемое представителем государства. В таком случае сроков давности нет.
Как это работает с точки зрения психологии?
Механизм записи подобных видео ложится на благодатную почву обществ, в которых положение в среде и продвижение по социальной лестнице зависит от того, насколько характеристики человека считаются приемлемыми, уверена специалист по психологии (в целях безопасности эксперта мы не приводим ее имя).
«Запись подобных видео началась в Чечне, где существует коллективная ответственность. Это быстро получило отклик и стало эффективным методом давления и управления: не нужно проходить через суд и разбирательства, чтобы лишить человека позиции в обществе, сломать его волю и репутацию», – говорит психолог.
Во-первых, это дискредитирует самого человека, потому что разрушает границы «личного» и «публичного», которые нам прививают с детства. Во-вторых, вызывает страх у тех, кто это смотрит, потому что человеку свойственно подсознательно идентифицировать себя с кем-то из «героев» видео.
«Получается, у смотрящего запись есть выбор: идентифицировать себя с жертвой — это меня сейчас раздевают, мои фотографии показывают, либо с насильником — что значит, поддержать методы и власть в надежде, что меня это не коснется. Если говорить о вторичных последствиях, это блокирует активность общества, оно привыкает к жестокости и не противодействует ей. Такая пассивность — наилучший вариант для всех руководителей», – поясняет эксперт.
Это разрушительная практика, после которой человеку необходима терапия и поддержка, потому что фактически эта ситуация равноценна пыткам, отмечает эксперт. На состояние человека после записи подобных видео будут влиять многие факторы, возможно развитие ПТСР, который может перерастать в другие формы.
«Однако люди, которые принимают участие в записи подобных видео без собственной воли, сталкиваются с теми же последствиями, что и жертвы. Они травмируются как свидетели, к тому же, понимают: если ты как сотрудник не будешь участвовать в подобном — это повлечет за собой не только потерю работы, но и буллинг и угрозу самому стать “героем” подобного видео. Людей, которым унижать других доставляет удовольствие, не так много. В основном система объясняет людям, почему они должны совершать насилие: для спасения жизней, общей безопасности от «врагов»», – объясняет психолог.
С точки зрения психологии и философии ответственность лежит на тех, кто строит и поддерживает систему, однако не снимается с тех, кто непосредственно выполняет приказ.
«Однако, как показывает практика, не все понесут ответственность. Когда полстраны сажает, а полстраны сидит, наказание всех не поменяет ситуацию: в тюрьме только все закрепится, а работать будет некому. Поэтому в первую очередь это ответственность лиц, принимающих решение. В связи с этим всегда важно было работать с гомофобией, мизогинией и так далее, чтобы лишить людей, имеющих привилегии и власть, возможности делать такие способы эффективными», – заключает эксперт.
